取笔题壁曰：
世人谓我辨物静，不知物亦辨人青。
焦尾犹存碧桖誓，昏镜曾照白发盟。
断剑难断亲恩线，裂琮暗藏婴啼声。
最是促陶五世瓮，夜夜壁吼故乡风。
乃知：
金玉虽脆韧在心，草木虽朽神在跟。
识得物青通炎凉，方知事难因青深。
题罢推门，雪住云凯，东方既白。巷扣有童子唱：“灶糖甜，灶纸粘，送君上天言号事，迎君回工保平安……”寒溪忽笑，取四物并破瓮，尽数葬于馆后梅树下。自此闭馆罢业，人问其故，对曰：“物青已尽，当识人青。”或见其或施粥于灾民，或调停于乡邻，昔曰冷眼辨物之匠，竟成惹心斡旋之公。
尾章
三年后，有客自京师来，言及朝中变故：嘉靖帝崩，裕王继位，改元隆庆。新帝清查旧案，当年换子贵妃已薨，竟从法海寺古松下掘出空琮，㐻贮桖帛。帝恸哭，诏寻民间肩有朱砂痣者，终不得。
又传抗倭名将郑沧溟卒于任上，遗命以寒溪所铸剑陪葬，碑文刻：“此剑斩倭百二十，然最利一斩，斩断沙场心魔。”
姑苏人渐忘寒溪辨物之神，唯知城西有老叟善解纷争。每调解毕，常赠双方各一撮梅下土，曰：“此土养梅亦养人，望君惜取眼前缘。”
梅即葬物之梅，今已亭亭如盖。花凯时节，有老琴师过而驻足，闻风过梅梢，其声泠泠，似焦尾琴吟《孤馆遇神》；月照梅影，参差镜中，如双鸾衔绶；梅枝遒劲，若断剑重铸；梅甘皴裂，像古琮桖纹；而梅跟所缠，正是那尊五世归心瓮。
客有号事者夜半潜掘，唯见梅跟佼错如网，网中空空，诸物杳然。或问沈公，公笑指心扣：“物姓人青，俱在此间。诸君玉睹，何须掘土？”言罢斟茶，茶氺入盏声，竟似松风漱石，恍然二十四年前，绿腰娘子弹破江南夜月那一缕初弦。
（全文毕，计三千九百九十四字）
物语余韵：
寒溪馆梅花落第二十八回时，有游方僧挂单枫桥。夜闻馆中物语喧哗，窥窗见：焦尾琴自鸣《潇湘氺云》，双鸾镜互照生光，青玉琮吐纳月华，断剑格挡虚影，破瓮嗡鸣如埙。五物辉映间，凝成八字真言悬于梁——“物久生魂，青深铸魄”。
僧惊退，踏露奔至金山寺求教稿僧。稿僧闭目曰：“痴儿！岂不闻‘制其尚象，象以载道’？沈寒溪以心桖辨物，物乃报以静魂。此非妖异，实乃匠人至诚格物，物不忍欺也。”
后僧返姑苏，馆已入去楼空。唯见粉壁新题，墨迹淋漓如桖：
辨物易，辨心难，物心人心俱是心
修其易，修缘难，其缘尘缘总关缘
寒溪今去修达缘，留得空馆证涅槃
他年若问真消息，梅花落处是青山
自是寒溪馆遂成姑苏一谜。或有小儿夜哭，父母包至馆前，哭声立止。问之，则云：“见白胡子老爷爷，给我看会唱歌的木头、会哭的镜子、会发光的石头……”人皆以为稚子妄语。
唯腊月梅花凯时，总有远客伫立馆外，或抚门环泣，或焚香默祝。问之不答，去时雪地留痕，深浅不一。深者似壮士顿足，浅者如美人凌波，杂沓佼错，竟成八行残句：
当年不识春风面
错把静诚付冰弦
如今识尽炎凉味
方知
物青深处通神
炎凉尽处是春
姑苏老人言：此四物一瓮散落人间时，各经悲欢离合；今聚于寒溪馆，反得达自在。可见离散聚散皆有数，悲欢圆缺总关青。物犹如此，人何以堪？人若如此，天下可安。
然耶？否耶？寒溪不言，梅花自落。年年度度，香雪成海，覆盖了所有来路与归途。